Heute wird der Begriff des kulturellen Marxismus oder “postmodernen Neo-Marxismus”, wie er manchmal genannt wird, oft von konservativen Kommentatoren im sogenannten “dunklen Netz” als Schreckgespenst heraufbeschworen. Jordan Peterson hat es als die Gefahr unserer Zeit bezeichnet. David Rubin hat gewarnt, dass der Wahnsinn, der die Vereinigten Staaten heimsucht, solange fortbestehen wird, bis das Gespenst des kulturellen Marxismus verschwunden ist. Und vielleicht am vulgärsten, der ehemalige Präsidentschaftskandidat Ron Paul tweetete und dann löschte eine rassistische Karikatur, die darauf hindeutete, dass verschiedene ethnische Gruppen kulturelle marxistische Ideen verbreiteten, um die Integrität und Stärke der Vereinigten Staaten zu untergraben.
Diese vielen und vielfältigen Aufrufe zu einer scheinbar allgegenwärtigen und massiv einflussreichen Ideologie stehen in starkem Kontrast dazu, dass nur wenige dieser Kommentatoren eine besonders robuste Darstellung dessen gegeben haben, was sie meinen, wenn sie über “kulturellen Marxismus” sprechen. Vielleicht der präziseste ist Jordan Peterson. Er behauptet, dass das postmoderne Denken von Michel Foucault und Jacques Derrida (unter anderen) als Möglichkeit entstand, den Marxismus nach dem moralischen Zusammenbruch in den 1960er Jahren wiederzubeleben. Auf dieser Grundlage ist für viele Postmoderne einfach ein anderer Begriff für Marxismus, nur dass der Klassenkampf durch einen allgemeineren Konflikt zwischen Unterdrückten und Unterdrückern ersetzt wird. Dieses gewinnbringende Narrativ erscheint vielen ansprechend, vermutlich weil es eine klare Verbindung zwischen den Feinden des Konservatismus von damals und heute aufzeigt.
Es ist wichtig, die oft verwechselten Unterschiede zwischen Marxismus, kulturellem Marxismus und Postmoderne zu klären. Ich werde dies durch eine Auseinandersetzung mit dem kulturellen Marxismus der Frankfurter Schule kritisch betrachten und argumentieren, dass sie uns noch viel über die moderne und jetzt postmoderne Gesellschaft lehren können. Ich glaube, dass selbst Menschen auf der politischen Rechten viel von ihnen lernen können, insbesondere wenn sie versuchen, diese seltsamen und problematischen Zeiten zu verstehen. Dies liegt zum Teil daran, dass ihre Wendung zum marxistischen Denken, oft verbunden mit eklektischen theoretischen Quellen, uns einzigartige Möglichkeiten bietet, verschiedene Konzepte der Vernunft zu verstehen und möglicherweise neu zu beleben, die den Skeptizismus und Pessimismus der postmodernen Ära gegenübergestellt werden können.
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