Inhaltlich geht es hier um die Verwendung des Begriffs “Kultureller Marxismus” durch katholische Gläubige, der häufig dazu verwendet wird, um Dinge zu kennzeichnen, die sie nicht mögen oder unterstützen. Dies steht im Gegensatz zu der Art und Weise, wie Progressive den Begriff “Neokonservatismus” nutzen. Durch die Umdeutung von “Kultureller Marxismus” zu einer weltweiten Verschwörung gegen den Westen entsteht eine gefährliche Vereinfachung, die konservativen Christen die Möglichkeit nimmt, Einsichten zu verstehen, die ihnen helfen könnten, die materiellen Prozesse in der modernen Kultur zu verstehen.
Um sicherzustellen, dass diese Möglichkeit nicht ungenutzt bleibt, wird hier ein Faden aus den Schriften von Guy Debord und Jean Baudrillard aus der französischen Tradition des Kulturellen Marxismus herausgearbeitet. Diese beiden Figuren analysierten auf unterschiedliche Weise die kulturelle Macht von Bildern und beschäftigten sich mit dem Phänomen der “Hyperrealität”, in der Bilder realer werden als die Realität selbst. Hyperrealität ist demnach nicht nur ein kulturelles Problem, sondern eine Form der Bilderverehrung, die widerstanden werden sollte.
Der westlichen Kultur ist von Bildern durchdrungen, sei es auf Plakaten, Kleidung, Handys oder Toilettenwänden. Die Kulturkritik basiert auf der marxistischen Analyse der Kommodifizierung, bei der Dinge zu Tauschobjekten werden und durch Bilder einen symbolischen Wert erhalten, der die Wahrnehmung der Welt beeinflusst. Debord und Baudrillard argumentierten, dass unter Bedingungen von Hyperrealität Bilder nicht nur die Realität reflektieren, sondern sie auch ersetzen, was zu einer Form der Idolatrie führt.
Die Diskussion um Hyperrealität und das Bilderkonsum macht deutlich, wie menschliche Vorstellungskraft und Wahrnehmung durch visuelle Medien geformt werden. In einer Welt, in der Bilder die Wirklichkeit ersetzen, ist es wichtig, die Unterscheidung zwischen Realität und Simulation aufrechtzuerhalten. Diese Reflexion über Hyperrealität sollte auch in theologischer Hinsicht betrachtet werden, da sie auf die Grundlagen der menschlichen Anbetung und Verehrung Einfluss hat. Letztlich wird die Eucharistie als Gegenmittel zur Hyperrealität vorgeschlagen, indem sie eine wahre transzendente Bildhaftigkeit bietet, die den Konsum von Bildern in Frage stellt.
